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ACOMPAÑANOS ESTE DOMINGO 17 DE JULIO EN EL TRADICIONAL DESFILE DEL CORREO Y FORMA PARTE DE LOS FESTEJOS PATRONALES DE SANTA ANA
Y POR LA MAÑANA PARTICIPAREMOS EN EL DESFILE CULTURAL QUE SALDRA A LAS 10:00 A.M. DEL PARQUE COLON
FACUNDO CABRAL Y SU COLOR DE IDENTIDAD
Ismael García C.
Este día Argentina conmemora su declaración de Independencia. Pero hoy también tiene un motivo para llorar. El mundialmente reconocido trovador argentino Facundo Cabral fue asesinado este sábado en la madrugada, por pistoleros desconocidos cuando se trasladaba desde un hotel en Guatemala, hacia el aeropuerto internacional La Aurora de la capital para viajar a Nicaragua.
El artista recibió varios impactos de bala y murió en el lugar del ataque. El vehículo, en el que viajaban sus guardaespaldas, recibió unos 25 disparos, pero nadie salió herido. Se cree que el atentado fue planificado en contra del empresario que lo contrató. El presidente Alvaro Colom se comprometió con la presidenta argentina Cristina Fernández a esclarecer los hechos.
Guatemala tiene una de las mayores tasas de homicidios de América Latina, 18 al día, y la inseguridad es el mayor problema de sus habitantes, acosados por las pandillas y la narcoactividad.
Facundo Cabral, oriundo de la Patagonia argentina, nació el 22 de mayo de 1937 en la ciudad de La Plata, 60 km al sur de Buenos Aires. Cabral relató a la AP en Miami en el 2008 que a los nueve años caminó 3,000 kilómetros hasta Buenos Aires buscando un trabajo para su madre. A sus 74 años ofreció su último concierto el jueves en la ciudad de Quetzaltenango, a 200 kilómetros al oeste de la capital. Llegó a Guatemala a inicios de semana, el martes tuvo una presentación en la capital. En el recital del martes Cabral se despidió del público guatemalteco diciendo: "Ya les di las gracias a ustedes (...) y que después sea lo que Dios quiera, porque él sabe lo que hace".
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) declaró al músico argentino como "mensajero de la paz" en 1996.
El trovador argentino se consideraba a sí mismo "un contador de historias que además canta". En sus conciertos, interpretaba sus canciones, deleitaba al público con anécdotas de su vida y una filosofía de amor a la vida a pesar de las peores adversidades. Citaba a Walt Whitman y a Jorge Luis Borges. Hizo dúos con compositores como Alberto Cortez, Pedro Vargas y Neil Diamond.
"Todos los días me siento en el sillón y doy gracias a la noche", manifestó Cabral en la entrevista de la AP en el 2008. Su mujer y su hija murieron en un accidente aéreo, perdió la vista totalmente durante una época de su vida y sobrevivió a un cáncer."Siempre le pregunto a Dios, ¿por qué a mí tanto me diste? Me diste miseria, hambre, felicidad, lucha, luces... vi todo. Sé que hay cáncer, sífilis y primavera, y buñuelos de manzana", Fue analfabeta hasta los 14 años, pero después conoció a Borges, Chagal y la madre Teresa, contó. "Amo tanto la vida porque me costó tanto gozarla ... me costó mucho sentir que era protagonista y no una basura",
La premio Nobel de la Paz 1992 y candidata presidencial Rigoberta Menchú, acudió a la escena del crimen y entre llanto expresó que "Hoy estamos repudiando un crimen más que enlutece a Guatemala... un crimen más que está causando horror y miedo, no dejo de pensar que fue asesinado por sus ideales, no hay ninguna razón por la que tuviera que ser asesinado aquí en Guatemala", añadió la Nobel, que calificó el asesinato como una expresión del "odio del fascismo". En Guatemala fueron convocadas a varias manifestaciones para repudiar el atentado y hubo personas que se acercaron a la escena del crimen para depositar ofrendas florales.
El cantante y compositor Alberto Cortez, entrevistado por la radio colombiana Caracol, expresó su tristeza "ante la noticia tan terrorífica que hemos recibido". "Uno no sabe porqué suceden esas cosas, pero suceden y entonces no encuentra consuelo".
Cortez grabó junto a su colega y amigo los discos "Lo Cortez no quita lo Cabral", "Cortesías y Cabralidades", entre otros que promocionaron juntos en largas y exitosas giras internacionales. "Facundo era un hombre místico, un hombre de paz, un hombre tranquilo, un hombre que no insultó nunca a nadie", aseguró. Entre sus discos figuran "Mi vida", "Ferrocabral", "Facundo secreto", "Cabralgando". Temas conocidos son "Yo quiero ser bombero" y "Pobrecito mi patrón" y “No soy de aquí ni soy de allá", del cual existen cerca de 700 versiones en 27 lenguas.
El presidente de Ecuador, Rafael Correa, empezó su programa radial sabatino entonando una parte de "Pobrecito mi patrón" y calificó el crimen como "una estupidez". "Si fue por venganza lo han llenado de gloria, lo han inmortalizado... aunque ya estaba inmortalizado por sus canciones".
Cabral relató a la AP en una entrevista en Miami en el 2008 que a los nueve años caminó 3.000 kilómetros hasta que llegó a Buenos Aires buscando un trabajo para su madre, con la que quedó junto a seis hermanos después de que su padre los abandonó.
Cabral es parte de los trovadores que alcanzaron fama en la década de 1970 con sus letras de protesta, a lo largo de una época llena de revoluciones y represión en América Latina. En 1976 dejó Argentina en medio de la dictadura militar y se radicó en México.
Este horrendo crimen nos enfrenta a la cruda realidad de saber y temer que los productores de imágenes artísticas y los demás intelectuales siguen muriendo en manos de quienes viven de la violencia, a pesar de nuestro mensaje de paz.
Desde El Salvador, que también vive su fatídica cuota de asesinados a diario por la razones más banales, por simples ambiciones, deseos de poder y control de territorios, nos unimos a las muestras de indignación y repudio internacional.
Al mismo tiempo le agradecemos a Facundo Cabral el gran aporte de su creatividad, la cual disfrutamos, y le deseamos que vaya con Dios, con su color de identidad, que es ser feliz.
Santa Ana, 9 de julio de 2011
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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.
PROHIBIDO DISENTIR
Ismael García C.
Por órdenes del General Maximiliano Hernández Martínez, las etnias originarias de El Salvador fueron masacradas junto a miles de campesinos mestizos, hasta casi hacerlos desaparecer completamente en 1932, aunque su lengua era el náhuatl los sobrevivientes tuvieron que hablarlo en secreto para no dar a conocer su origen, así como sus costumbres ancestrales, para no poner en peligro su vida y la de sus parientes y amigos.
El poeta comprometido Roque Dalton García fue asesinado por sus propios compañeros de lucha revolucionaria en mayo de 1975, por tener ideas de avanzada y un prestigio que amenazaba la autoridad de quienes ejercían el liderazgo con las armas.
Monseñor Oscar Arnulfo Romero, célebre por su predicación en defensa de los derechos humanos, pidió a los oligarcas, a los políticos y al ejército que se abstuviera de actuar en contra del pueblo, les pidió reflexionar y fue asesinado mientras daba una misa el 24 de marzo de 1980.
En la madrugada del 16 de noviembre de 1989, un grupo de militares cumplió la orden del alto mando de la fuerza armada de matar a los sacerdote jesuitas de la UCA, a su rector Ignacio Ellacuría, Amado López, Juan Ramón Moreno, Ignacio Martín-Baró, Segundo Montes y Joaquín López. Mataron a quienes les acompañaban para no dejar testigos
Suele distinguirse a los intelectuales como ideólogos y a los políticos como operativos. Una ideología legitima decisiones y justifica acciones. Los ideólogos hacen enlaces lógicos sin comprometerse con las clases sociales, los modelos económicos, los ideales de justicia, la humanidad o el medio ambiente. Muchos hablan de un mundo más justo y no respetan la justicia, a pesar de que los valores de que hablamos se concretan en los grupos de pertenencia y de referencia, en la relación con la familia, con los compañeros, con la propiedad, con la sensibilidad estética, etc.
Los partidos políticos son sectarios, buscan imponer sus criterios tanto a los internos como a los externos, de estos últimos se desconfía. Cada partido político se presenta como diferente, una nueva y mejor manera de hacer política para las mayorías, en nuestro país las desposeídas, a pesar de que muchos de sus integrantes tienen problemas de identidad, de pertenencia, por eso algunos se cambian de partido como cambiarse de ropa.
La ética intelectual exige libertad de pensamiento y apertura irrestricta a los problemas. Un intelectual cuestiona y plantea dilemas. Por eso es delicada la relación entre intelectuales y partidos. Los políticos llaman a los intelectuales cuando quieren respaldo académico o para coordinar a profesionales e idóneos en campos puntuales para que gestionen en temas específicos o que tienen cargos gubernamentales sobre la base de proyectos con profesionales con los que comparten valores más que ideologías. Algunos de ellos aceptan momentáneamente en busca de apoyo para sus proyectos o para obtener ingresos.
Los investigadores, artistas o escritores que intervienen en la política se vuelven intelectuales o intelectuales públicos cuando invierten su autoridad específica y los valores asociados al ejercicio de su arte en una lucha política. Al invertir la competencia artística o científica en debates cívicos, los intelectuales pueden desilusionar a quienes que la academia debe ser aséptica y que ven en el compromiso una violación de la “neutralidad”, pero el escapismo a ultranza no es posible.
Aunque generalmente los comunicadores y los políticos monopolizan la opinión pública, los intelectuales (científicos, escritores, artistas, etc.), con iniciativas políticas desde su saber son necesarios en las luchas sociales. La inercia intelectual ha permitido la producción e imposición de la ideología neoliberal. A los pensamientos reaccionarios debe oponerse la producción de redes críticas que conviertan a los intelectuales en un colectivo intelectual.
El colectivo intelectual debe trabajar contra la dominación simbólica que se apoya en la tradición o en la ciencia, contraponiendo a la autoridad pseudo-científica de los expertos, una crítica científica de los discursos neoliberales, a partir del léxico abstracto del discurso dominante (globalización, flexibilidad laboral, guerra preventiva, etc.), y su propio discurso.
Los intelectuales deben auto-criticarse y criticar los abusos de poder o de autoridad que se realizan bajo cualquier argumento, deben auto-criticar su autoridad intelectual como arma política dentro del campo intelectual, deben someter a crítica los prejuicios por muy académicos que parezcan.
La crítica social no puede ser estructurada por intelectuales aislados y las universidades contribuyen escasamente a hacerlo.
En El Salvador de hoy la intelectualidad del país es coaccionada a callarse para demostrar respeto ante los caprichos de los políticos. Como ha quedado demostrado a partir de los fallos jurídicos de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia, rechazados por los partidos políticos, el intelectual o académico es acusado de asalariado de los intereses contrarios y como en el caso de los magistrados de la Sala, hasta los amenazan cuando se atreven a fallar en contra de los intereses de sus detractores, quienes desde la comodidad de sus oficinas o luciéndose en lo medios de comunicación masiva fustigan a mansalva a los profesionales que asumen su función.
Los jerarcas de turno han llegado al colmo de movilizar personas poco informadas, para que protesten y profieran amenazas a los magistrados, advirtiéndoles que no deben emitir fallos en su contra, sirviendo a los intereses de la derecha y del capitalismo.
Esos mismos dirigentes llaman grupúsculos a los representantes de la sociedad civil que no están de acuerdo con ellos, metiendo en la misma bolsa a los representantes y miembros de las organizaciones empresariales, a las organizaciones no gubernamentales, y a los intelectuales y académicos en general.
Cabe preguntarse. ¿Por qué estos paladines de la revolución no protestan para apoyar a los trabajadores públicos a quienes se les ha negado el aumento salarial que recibieron otras carteras del Estado? ¿Por qué no denuncian la falta de medicina en los hospitales? O será que sólo está prohibido pensar, disentir y actuar independientemente de los intereses de la dirigencia política.
Santa Ana, 8 de julio de 2011
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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.
